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白话佛法第五册 第16、不攀缘，不思善，不思恶
开始视频 不以我闻的见闻觉知判断善恶。5:43
【〔视频〕不以我闻的见闻觉知判断善恶。5:43】
原文第(1)段 心中要无非无恶。人间本来就是因果所造，要没有“是”，要没有“非”，没有恶意，没有恶缘。“无非”是什么？“无”是我什么没有说，这个不是事情，这个事情我不能做的。“非”就是非议，“非”就是另外一种概念，就是任何事情对我来讲，那是没有这些事情的。无非无恶就是脑子里只有干净的东西，没有恶意的东西，当然就没有“非”了。所以要没有嫉妒，叫“无嫉妒”。然后呢，要“无贪瞋”。贪瞋痴，为什么把愚痴拿掉啊？因为“贪瞋”两个字比“痴”还要重要。因为贪是害死人的，瞋也是害死人的，愚痴大不了就是说他精神不正常，做了不该做的事情。你不应该去贪，你不应该去想，不该你想的叫愚痴，得不到的东西拼命地想去得到，那就叫愚痴。想中六合彩叫不叫愚痴啊？没有钱拼命想去发大财的事情，那是不是愚痴啊？所以要明白，要无劫害。什么意思啊？就是在自己的一生当中，要修好，没有劫难，对自己没有害处，没有灾害，没有劫难。
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Wenda20190804 54:43 看到别人自私说明自己也自私；不愿吃亏也是贪
女听众：师父，“贪瞋痴”里面是不是“贪”是最严重的，是最需要守住的一个？
台长答：对，很重要，不贪哪来的恨啊？（是，恨之后就会有愚痴）对啊，贪瞋痴就是“贪”字开始（是。之前图腾节目里师父问我是不是贪了，我当时想，我一向不爱占人便宜，但是也不爱吃亏，就处处要求人我公平，也因此很容易看到别人贪心和自私……）
你不自私你会看得到人家自私的？就是因为自己也自私，明白吗？（对。当时节目中我脱口而出，说了“好像没有”。对不起，师父，弟子境界太低）你还是好的呢。今天刚刚有一个马来西亚的男的，自己跟菩萨求，说外婆阳寿到了就求菩萨把她带走，结果两个小时之后外婆就走掉了。你说这种人是好人还是坏人？问题是不一定是菩萨把她带走啊，其他的人把她带走怎么办？（是的，这个太可怕）非常可怕。我告诉你，学佛之后人不能乱来的
（是。弟子向师父忏悔，弟子境界太低，修得不好。之前师父说贪，其实贪也不单单是贪别人的，更多时候也是自己对事物、对法的一种贪，得到了一点，想再得到一点。觉得应该我得的就是公平，却没有得到，就容易造成执著，执著之后就会容易产生瞋恨，一瞋恨脑子就开始堵了，愚痴、烦恼就来了。贪真的非常可怕。弟子向师父忏悔，请师父加持弟子能消除贪念，严格守戒）就是这样，贪很可怕的，贪到后来停不下来了
（是的，后面这一系列的烦恼和瞋恨都是由这个引起的，一定要守住，守戒非常重要。师父，如果不愿意吃亏，是不是也算是贪的一种？）对啊，贪人生的那种福报，不吃亏好像觉得自己有福了，被人家骂了觉得不开心了。这个世界有什么骂不骂的？谁不被人家骂？你找一个不被人家骂的人给我看看（没有）
原文第(2)段 无贪瞋，无嫉妒，无非无恶，要看到缘相。什么叫“缘相”？“缘”就是缘分的缘，“相”就是看到的意思。你要看到世界上所有的事情都是缘分，叫缘相。缘相就是心目中的善恶。因为你知道这个缘分了，你就会分出两种缘，一种叫善缘，还有一种叫恶缘。缘相就是你能够看到这个缘分的本相。实际上，缘相就是境相。境相是什么？就是境界。一个人的境界非常重要，如果这个人没这个境界的话，他就会倒霉。因为你的境界不高，你非要把这件事情扳回来，去解释、去说，那你一定得不到好结果。很多人就是要说，说到最后，人家跟他说，“我们上法庭去说吧，你不要跟我再说了”。所以你们做错事情了，师父怎么跟你们说的？“你不要跟我解释任何话，你不要做任何解释，你回家好好想一想你做得对不对。”说什么？还有道理啊？你告诉我，做错事情还有道理吗？一个事情已经很肮脏了，再去把这个肮脏的事情告诉人家，说这个事情并不是太肮脏了，很干净的，是一样的道理。你在家里洗碗，这个碗洗得不干净了，自己会说，“没有啊，我平时都洗得很干净的，今天为什么不干净啊？”然后再拿手擦一擦。别人怎么看你呢？讲什么？有什么好讲的？比如说马阿姨给师父做菜，一点点不当心，一个小虫进去了。师父不讲话。马阿姨过来说，“对不起”，这个事情放在这里了，你再跟我说怎么样怎么样，你越讲越不好，越描越黑。学佛的人，没有道理可讲，只有因果。谁叫你没有放好啊？小虫进去了，炒给人家吃了，那就是不好。你做任何解释，最后还是两个字——不好。
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wenda20130915A 16:01 学佛人要学会遇事不解释
女听众：再给师父骂两句吧，千金难买师父训。
台长答：你要真的接受人家意见的话，你就讲都不要讲，“好，你讲吧，我忍受着”，这个人叫有忍耐心？叫接受人家意见？（不是，我是说……）你再解释，你的毛病永远改不掉！昨天台长的那篇博客看了吗？（看了）
白看了！你好好看一看，人的毛病就是“解释”，“不但……而且……”，总是要解释。你的一生当中，过去的解释，现在有没有用？你小时候学校里给老师解释了多少？给同学解释了多少？现在有没有用？好好地改毛病就好了。“解释”就是在歪曲自己，就是让自己不好的理念继续能够有生存的机会，这就叫“解释”。有什么讲啊？讲错了，“对不起”三个字（好，对不起）
什么都不要解释的。“我做错了，对不起！”什么事情就没了。我昨天文章说“西方人有些东西还是可以借鉴的”，他们什么事情做错了，他们永远不会在错的方面再去讲，因为你越解释越糟糕！因为已经是不好的东西，你越解释人家越觉得这个事情讨厌（对。人家解释肯定我也不愿意听的……）
比方人家骂了你一句，你跑过去“哎，你为什么骂我啊？”“哎呀，不是这个，我真的不是要骂你呢，这天我怎么怎么……”人家心里越气，因为人家又听见你在造谣、又在撒谎，还要骂我，而且还要找理由，还不肯改、还不承认，这种人多讨厌啊！
（对）什么话都不要讲，“对不起”（好的）有什么关系啊，不要讲了！这个理念一定要改正过来。为什么人家庙里的法师、和尚什么话都不跟你讲，你去找他讲理由，他给你最后“阿弥陀佛”四个字。讲话要慢慢地，就像吃饭一样，慢嚼细咽才能消化。讲话“叽叽叽……”谁听得进啊？你白讲了，你浪费气场，还不如这点气场可以念1遍大悲咒、1遍心经呢！改毛病啊！
没有人像台长这么傻傻地、真心地这么讲人家，讲了还要被人家骂（没有没有，我们感恩）你是没有，有的人还要骂台长，有人教导你们，能够让自己越来越变得智慧……所以有些人我根本不愿意讲他，有什么好讲的，他是我的弟子我都不愿意讲他。因为他不能接受，像你现在能够接受还好，你以后要学会，什么事情三个字：“对不起”。一“对不起”什么事都没有了，结束了
（好，我会记得，谢谢师父）家里也是的，孩子跟你说：“妈妈，你怎么饭今天烧得……”“噢对不起”，好了，没有了，结束了。“不是啊，今天水放得多了，今天这个水洗米的时候又怎么样，你知道吗？这火今天又正好……给你们吃我又着急，我的心情又不好，烧出这么烂……”人家听了会开心吗？你就说“对不起”。学会不解释，学会不要把自己已经做错的事情再拿出来错上加错，为自己今后再做错寻找一个理由，这个理由是不成立的
（谢谢师开示，谢谢师父教训）所以叫很多人都要听的，不是你一个人听啊（对）“呱呱呱……”听得人家血压高、头痛（我是这个毛病，我写的问题上面还写着“慢，不抢话，等师父讲下去”我又忘记了，我还上面写着提醒自己了）又讲了！你这些都是废话。你慢了吗？错了不要讲了（对不起）刚刚叫你不要解释，她又要解释。哈哈哈……你看看人的毛病要改一点多难啊？！
现在知道了吧？怎么上天啊？！菩萨都跟你一样你能上天啊？改啦！很多法师到了庙里，那些大法师、老法师、住持叫他们怎么改毛病啊？想解释不让他们解释，想讲不让他们讲，就在边上坐着、打禅、坐禅，自己开悟。法师还不会像师父这么教育他们，叫他们自己去悟的。我这么讲讲讲，人家老和尚不要讲出毛病出来的？（累死咧）
你知道就好了，我现在讲你，我累不累？（很累很累）改到现在还改不了！刚刚讲了半天“哎哟，我改，我改”以为她不讲了，没几句话她又来解释了。错了就说：“对不起”三个字。好好改了！你一辈子不能改变自己，就是因为你改不了啊！改变了自己的人，改得快的人，这个人能成功啊！一个人一辈子改不了毛病，成功不了啊！
你是不是我的弟子啊？（惭愧，我还是你的老弟子）老弟子，磕个头，想加持，其它没了（没有，我第一批……）解释开始，我已经准备好了，解释吧（因为那时候……）你看看要改点毛病多难啊！
原文第(3)段 所以自己要自心不乱，要自心无碍。什么叫自心不乱，自心无碍？就是自己的心不要乱掉，自己的心不要有罣碍、不要有阻碍。很多事情，人家还没有怎么样呢，你自己的心已经有阻碍了。“哎呀，这件事情能不能做啊？我这样做下去会不会好啊？”叫有罣碍、有阻碍。人要用智慧关照自心本性。智慧在哪里啊？你们谁有智慧啊？菩萨的智慧学得会吗？智慧不是装出来的，智慧也不是编出来的，智慧是修来的。靠悟性悟出来的，才叫智慧；听人家讲的，那不叫智慧。很多人炒楼盘就是这样的，看到人家做房子生意赚钱了，他也照着去做。集资，倾家荡产，把所有的钱全部押在里面了。最后做到一半停下了，造不下去了，这叫烂尾房，最后全部输掉。这叫有智慧？智慧是什么？智慧是一种能量，是一种放射体。你本身都没有能量的人，你怎么可以跟人家一起去比呢？香港富商李先生在这里造隧道，你也去造吗？人家有这个能量，不能说他有智慧，至少说他在某一方面具有一定的智慧。可能这个智慧是他前世修来的，他有这个福德，才能造就他在人间的这个智慧。
相关开示 Shuohua20170728 23:40 多方面修心才能长智慧
台长语：学佛人要谦虚，谦虚生智慧，骄傲长愚痴。智慧是什么？智慧，就是有很多方面才会长成智慧。首先要恭敬，有恭敬心长智慧；还有要懂得，结善缘心也能长智慧；谦卑心长智慧；忍辱心长智慧。所以一个有智慧的人，他有很多“心”一起来的。
原文第(4)段 不做诸恶。就是什么恶的事情都不做，恶的事情我碰都不碰。一个人不要做任何不好的事情，要修善行。实际上这两句话就是印证了我们说的“众善奉行，诸恶莫作”。而且呢，还不能执著。因为当一个人执著的时候，实际上他的智商非常低。“我一定要去做这个事情”，“我必须把它买下来”……他就看不到任何对他不利的事情，因为他脑子里就想着一个事情，所以他不会把其它的因素看得很重。你想要一个孩子好，比如周先生想要儿子好，拼命给他念经，你就是执著。念经念回来了，好了，回澳洲继续跟父母吵。所以做人不要执著，修的是智慧。要尊敬上人、下人，心要无攀缘。对年纪大的人要尊敬，对小辈要爱护。师父平时对徒弟，对年老的周阿姨，我还经常扶着她，照顾她；对小的呢，要经常讲他们不好，但是心里还是经常关怀他们。要学这些东西啊，不是叫宠爱，要严师出高徒，要严厉，这孩子才能成长啊。每一个孩子都是一匹脱缰的野马，要管、要教育。
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【修行路上 彻悟当下——摘录卢台长讲述于观音堂 】
师父为什么要你们苦修行啊？ 其实很多时候师父没有必要对那些小朋友那么严格的，但是师父就是要严格，因为严师出高徒，师父对你们一丝不苟地严格，对你们的以后会越来越好，因为你们以后会觉得师父现在对你们的严格要求是很正常的，你们以后面对更高的要求就不会觉得难过了。
原文第(5)段 心要无攀缘。什么叫攀缘啊？你做不到的事情，这个缘分我一定要去攀。很多人说了，“卢台长，请您看看，我跟他分手了，我还能不能跟他好啊？我念什么经能够跟他好起来啊？”这就叫攀缘。已经离婚了，拼命想去复婚，这也叫攀缘。因为事实上你们已经离婚了，你们已经没有感情了，你们已经缘分尽了，你还要去跟他好，你不叫攀缘吗？你明明没有钱，你拼命要去追求钱，那你不叫攀缘吗？做不到的事情不要做。要记住，不思善，不思恶。什么意思啊？我们连善都不要去想。我今天做点善事了，“哎呀，我开心啊，我做好事了”，那也叫执著啊。恶的事情想都不去想它。你今天帮助人家，我真开心啊。雷锋不会像你们这样的。雷锋做好事情从来不告诉人家的。实际上，从某种意思上来讲，雷锋就是人间的圣人。他脑子里就只有人家，没有自己。这种人会攀缘吗？
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【〔视频〕为什么不可以去攀缘？】
Wenda20121230B 27:26 如何知道自己所求不是执着和攀缘
女听众：您经常讲要随缘不要攀缘，但是在生活中我们经常会为了达成一个目标和梦想而去努力和争取，怎样能够知道自己的这个追求不是一种执着和攀缘呢？
台长答：哇！真的台长特别开心。你要知道我们这个白话佛法就是解释人生的这种理论和哲学，让人家在人间就明白佛法的道理，实际上佛法的理论非常地深。怎么样来理解不是攀缘不是执着呢？很简单，首先你求的东西不是你自己力所能及的范围以外的。
比方说你现在很穷没钱的话，你说：“我要中六合彩”，那你这就叫攀缘，叫执着；如果你正好要考大学，你说 “求菩萨保佑我让我考大学顺利一点”，那不叫攀缘，那就是随缘（就是随缘并不是不努力，而是在一个合理的范围之内再往上进取）这就叫什么？这就叫不断地进取，不断地努力，那才会得到不断的收获。如果你想得到的东西是你本来得不到，而且你求也求不到很难得到的东西，这就叫攀缘，而且你明明知道得不到还拼命地创造太多的条件想去得到，那叫执着（明白，谢谢师父）
原文第(6)段 我们说，不思善不思恶。实际上，这句话很多人都听不懂。难道菩萨让我们连做善都不能想啊？就是不能想，因为做出来的都已经是善果了，你没有必要再去想，“哎呀，我真的很开心，我今天做好事了”。你们徒弟一样的，“哎呀，今天我终于做了一件好事了”。
什么好事啊？你一想，就有漏了。你做好事有本事不要讲，你才是真学佛。做好事也不要去想，不思恶那是更应该的。我们不能去想任何恶的事情。师父昨天把学佛后做恶事恶念的报应的一些文章放在博客上，把那些网友吓得……不要说上天了，能够不下地狱已经很好了。
没有一个人嘴巴没在背后骂过人家，做了这么多的坏事，动了这么多的坏脑筋，还想上天啊？做梦也上不了天，更不要说真魂上去了。要懂道理啊！所以自己要记住，自空无碍。自空无碍就是把自己想得空一点，就没有阻碍了。比方说，把自己忘记了，人家骂你，你说：“骂谁啊？他骂我啊？”笑笑就没事了——自己已经没有自己了。有“我”字在心中，要把“我”去除，叫自我无碍。没有阻碍的，就没有自我了。
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【〔视频〕视频 不思善 不思恶 】
【〔视频〕如何达到不思善不思恶的境界】
原文第(7)段 。什么叫痛？不挖你不痛的。所以叫自空无碍，叫无所攀缘，什么善缘、恶缘，我都不攀。今天有恶缘来了，我也坦然处之，我也无所谓，来了就来了，就这么办。“我这老头子跟我就是这么个恶缘，来了嘛就来了。”“我孩子对我不好，我没办法哦，我也不攀。”有善缘来了，“哎哟，听说有一个香港的大老板是我们的亲戚。”好了，一到农村里，说是回来探亲的，犹如中国刚刚开放的时候台湾老兵回福建、广东等，哎呀不得了，七里八乡的，我是你的大姨、十舅子、表舅子……什么都来了，把人家都吓走了，不敢来了。这就叫攀缘。弄到最后呢，什么都没有。打扮了半天，跑去像相亲一样的，最后人家搞都搞不清楚是什么亲属。年纪这么大了，还要攀缘，还要贪，一定会害自己的。就像侯跃文说相声一样，“我过去有三个公司大楼啊，有一次着火都烧掉了；我有很多汽车啊，房子啊，全部卖掉了……”。不要去攀人家，这种东西在你心中就不会激起你层层的贪念。你不要去攀缘，放下万缘。所以学佛的人要放下万缘，但又不可守寂，寂就是寂静。你又不能让自己完全地安静下来，因为学佛人他必须要去度众生，要急天下人所急，要度天下难度之人。
相关开示 学佛就是要痛挖自己的病根；要“自空无碍”要痛挖，要忏悔，要大忏悔啊！4:14
【〔视频〕学佛就是要痛挖自己的病根；要“自空无碍”要痛挖，要忏悔，要大忏悔啊】
什么是攀缘？如何判断自己有无【攀缘】？
不该你得的去得到了，就叫攀缘
问：攀缘是什么意思？
答：攀缘，讲给你听，就是不该你得的你去得到。比方说六合彩，你照照镜子看看你这个脸能不能得到，得不到你一定想去中六合彩，那就是叫攀缘。听得懂吗？（听得懂。像我看见一个佛友修得很精进，这样我们可不可以去问问他，跟他研究佛法，问问他意见，这样可以吗？）这个完全可以（这个算不算攀缘？）这叫共修，不叫攀缘。那你要说攀缘的话，你打师父电话那也叫攀缘啊？听得懂吗？
原文第(8)段 很多人说，这个人很难度他，不是讲“无缘不度”吗？对啊。如果这个人虽然没有太多佛缘但和你有缘分的呢，那你也不度啊？因为他没有修好，所以你就不度？所以要多学多问，识自本性。什么叫识自本性？就是认识自己和他人的本性，认识我这个人是怎么样的一个人，他是怎样一个人，你才能去做好事度人、修好心啊。比方说这个人知道自己的心是摇摆不定的，做做这个不行，做做那个也不行。很多人就有这个毛病啊。这种人如果认识到自己的本性的话，他就应该知道要守戒，然后修定。因为你戒了，你才能定；你没有戒，你怎么定得下来啊？所以我们要是知道自己的毛病，就容易改了。每一次我这人总是冒冒失失的，我多检查一遍。我这人喜欢花钱的，就在皮夹子里不要多放钱。认识自己的本性。我这人就是喜欢看女人，那就不要看，看见女人多的地方，你就躲开一点。你自己没有能力定住自己，就是给自己在找烦恼。
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无缘与缘分未到的区别 Wenda20111111 58:40
男听众：没有缘分和缘分没到有区别吧？
“卢台长”答：那当然有区别咯！实际上菩萨说的“无缘不度”并不是指一辈子不度他，是说现在跟他没有缘分，并不是指一辈子没缘分啊！
【〔视频〕中场视频《佛子天地遊记》24-07-2020 不思善 不思恶 2:11】
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下列考题内容选自《白话佛法》共修系列，有兴趣的可以自测一下，看看自己对今天共修的《bhff》理解和掌握多少？ 感恩师兄们踊跃参与答题
【每期一题】 《BHFF 5-16 》
【 单选题 】
你不要去攀缘，放下（ ）。所以学佛的人要放下（ ），但又不可守寂，寂就是寂静。
A 念头 、 万缘 B 万缘 、 万缘 C 欲望 、 念头
答案附后
出题过程中如有不如理不如法之处，祈请南无大慈大悲观世音菩萨及护法菩萨慈悲原谅。
—————————————— 摘选原文第7段
答案：B
【每期一题】
下列考题内容选自《BHFF》系列，有兴趣的可以自测一下，看看自己对每天必看的《BHFF》理解和掌握多少？
【 单选题 】
你不要去攀缘，放下 万缘。所以学佛的人要放下万缘，但又不可守寂，寂就是寂静。
《白话佛法五 16、不攀缘，不思善，不思恶》
~题答案选自BHFF原文选段， 答案不具有唯一性，仅供师兄交流学习，以上法布施如有不如理不如法之处， 祈请南无大慈大悲观世音菩萨及护法菩萨慈悲原谅
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【〔结束视频〕如何理解“善恶俱不思，方证菩提身“】
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发表于 2022-4-26 21:16:07